|
|
|
|
|
|
| 
|
|
 
KYBELE
Anadolunun ana tanrıçasıdır. Bolluk ve bereketin sembolüdür. sikkeler
üzerinde tahta oturmuş, başında sur tacı elinde def çalgısı şeklinde
resimlenmiştir. Tahtının her iki yanında aslan vardır, bazen de aslanların
çektiği araba şeklindedir.
Tarih öncesinin aydınlanabilen en gerilerine dek gidildiğinde,Akdeniz
çevresinde,kuzey ülkelerinde,Asya içlerindeki tüm kültür ve uygarlıklarda
çeşitli isimlerle anılan ancak hep aynı öze indirgenebilen bir Ana Tanrıça
ile karşılaşılır.Uzun zamandır yapılmakta olan arkeolojik çalışmalar sonucu
ana tanrıça dininin kaynağının Anadolu olduğu kesinlik kazanmıştır.Hacılar
ve Çatalhöyük'te yapılan çalışmalar ana tanrıça motifinin MÖ.6500-7000'lere
kadar uzandığını ortaya koymaktadır.Ana tanrıça ayakta,oturmuş ya da uzanmış
olarak tasvir edilir.Geniş kalçalı,karınlı,iri göğüslü ve daima
çıplaktır.Kalça,göğüs ve vurgulanan üreme organı
analığı,üremeyi,dişiliği,hayatın sürmesini ve bereketi simgeler.Ana
tanrıçanın bu özellikleri Kybele'den Artemis'e kadar bütün ana tanrıça
imgelerinde vardır.Heykellerin bir bölümünde doğum yaparken gösterilir.Bazen
göğsünün üzerinde, kollarında bir erkek çocuğu taşır.Bu,tanrıçanın hem
çocuğu,hem de sevgilisi olan Attis'tir. Ana tanrıça oturmuş ya da doğum
anındaki pozisyonlarında iki yanında leoparla gösterilir. Leopar,ana
tanrıçanın kutsal hayvanıdır ve onun hayvanların kraliçesi olmasını ve doğa
üzerindeki sınırsız egemenliğini simgeler.
|
|
|
Frig yazıtlarında karşımıza Matar ya da Mother adıyla anılan bir ana
tanrıça çıkar.İki kez de Kubileya adıyla anılır.Ana tanrıça motifleri
arasında en bilinenidir.Kubileya,"dağların" demektir.Bu isim tanrıçanın
doğaya ait olduğunu gösterir.Batı dillerine,Mehter ya da Mother (ana,anne)
olarak girmiştir.Roma dünyasında Manga Mather,büyük ana anlamındadır.Buna ek
olarak,Grekler ve Romalılar onu Frigce Kubileya adından ya da sıfatından
dolayı Kybele (Cybele) biçiminde çağırdılar.Ancak dualarda Ana-Anne
biçiminde anıldı.Hellenistik dönemde adı Kybebe'dir.

Kybele'nin Prehistorik dönemlerden beri gelen ana tanrıçayla ilişkisi
olduğu önerilmektedir.Bronz ve Erken Demir Çağı'nda ana tanrıça geleneğinin
devam ettiği belirtilir. Ancak esas tartışma Geç Hititlerdeki Kubaba adlı
tanrıçanın Friglerin tanrıçası ile aynı olup olmadığı üzerinedir.Friglerin
Mother olarak adlandırdıkları ana ile özellikle Kargamış'ta Kutsanan
Kubaba'nın ilişkisi henüz kesinlik kazanmış değildir.
Anadolu'da fazla tanınmamış çok sayıda Kybele anıtı vardır.Bunlar
özellikle Afyon-Eskişehir civarında yeralan Açıkhava tapınaklarıdır.Burada
nişin içinde,ortada ana tanrıça, iki yanında arka ayakları üzerinde duran
birer aslan kabartması bulunur.Ana tanrıçaya tapınmaya gelenler,Kybele'nin
simgelediği bereket ve doğurganlıktan pay almak için Kybele'nin ve
aslanların üreme organlarını dokunarak aşındırdıkları görülmektedir.
Ana tanrıçanın çok iyi bilinen bir efsanesi vardır.Bu efsane de hem
analık niteliği hem de kültünün özellikleri anlatılmaktadır.Tanrıça,Attis
(ateş) adlı erkeğe aşık olur.Attis, Kral Midas'ın kızıyla evlenmek üzereyken
karşısına çıkarak çıldırtır ve kendi kendisini hadım etmesine neden
olur.Akan kanda bit ve çiçekler,menekşeler biter ve Attis bir çam ağacına
dönüşür.Bir başka efsaneye göre Attis,ana tanrıçanın tek başına yarattığı
oğludur,büyüdükten sonra da onun sevgilisi olmuştur.Attis Efsanesinde
simgelediği gibi akan kan yitirilen erkeklik gücü daha evrensel bir nitelik
kazanarak bereket ve canlılığın daha geniş bir alana, yani bütün doğaya
geçmesini sağlamaktadır.Kybele,şiir ve düzyazıda adından en çok söz edilen
tanrıçalardan biridir.Özellikle Romalı yazarlar Kybele'den sık sık
bahsetmişlerdir.
|
  
|
|
 |
|